「山、醫、命、卜、相」是傳統的五術內容。但是東霖五術學派陳安茂老師鑽研五術多年，有鑑於「命術」與「相術」的性質雷同，而與我們生活、運勢息息相關的「神祀學」卻乏人問津，一直披上一層神秘的宗教面紗，因此為發揚神祀學的理論，增進大家對神祀學的瞭解，是以主張合併命、相二術，開創「東霖五術學派」，並主張東霖學派之五術為——山、醫、命、卜、祀，亦可稱之為現代的生活五術學理。

　　所謂的神祀學，又可稱為「祀術」——舉凡民間祭拜活動的禮節、金紙錢的使用定位、祭祀神像法體的對錯、祈福解厄之法、倡導祭祖五大節的觀念等等，均屬祀術的學理範疇，其重點在於落實生活五術，令持香禮拜的廣大民眾真正明白為何需要敬天地、拜神佛、祭祖靈等慎終追遠的行為意義何在，讓大家對祭祀可以知其所以然，敬其所以然，拜其所以然，才能讓神祀之術的傳承更加有意義。